Ce billet signale les principaux instruments de travail sur les Antiquités judaïques de Flavius Josèphe. D’abord les éditions et traductions, classées par ordre chronologique, puis les index.
Archives mensuelles : octobre 2015
Colloque international : “The Crazy Genius of Herod the Great”, Dublin, mai 2015
Fourth Annual Conference of The Irish Society for the Study of the Ancient Near East
“The Crazy Genius of Herod the Great”
30-31 May 2015, Dublin
Certaines communications sont en ligne :
Bigger Taller and More Extravagant: Herod’s Royal Portico on the Temple Mount, par Orit Peleg-Barkat, Université hébraïque de Jérusalem
Herod and Sebastos, par Gil Gambash, Université de Haïfa
Cartes géographiques
Les récits de Flavius Josèphe prennent place dans des décors plus ou moins familiers aux lecteurs modernes. La carte régionale présentée ci-dessous permet de localiser les communautés ethniques qui peuplent le royaume d’Hérode. La carte détaillée situe les grandes réalisations de son règne (les pentagones indiquent les installations militaires).
Généalogies hérodiennes
L’atmosphère de complots dynastiques qui entoure la famille d’Hérode ainsi que la pratique des mariages endogamiques et intergénérationnels rendent la généalogie hérodienne complexe. Voici trois arbres généalogiques qui permettent une meilleure lecture de Flavius Josèphe.
Herod’s death rewritten by Eusebius
The narration of Herod’s final days is particularly developed and dramatized in Josephus’ War I and Antiquities XVII. Among the numerous overlappings of Josephus’ narration and the beginnings of Christian historiography, the episode of Herod’s death plays an essential role. Through the theme of the slaughter of the Innocents, the event of Herod’s death is supposed to guarantee the historicity of the date and place of a fundamental event: Jesus Christ’s birth.
After a presentation of the historical facts according to the primary source (Josephus’ account) and questions related to its origins, we will examine Eusebius’ reception of Josephus. First we will consider the hypothesis of the preservation of Josephus’ version, looking at Eusebius’ Church History as a palimpseste of Josephus’ account. Next we will discuss the destruction of Josephus’ version, looking at Eusebius’ Church History as a narratological creation, accomplished by deletions, amalgamations and additions. By the way, we will evaluate the presence of both types of elements in Eusebius’ Church History and be able to analyze and interpret the selective appropriations, transformations and constructions that contributed to Eusebius’ use of Josephus’ story.
Séminaire Flavius Josèphe: les livres hérodiens des Antiquités juives
Mis en avant
L’atelier du séminaire Flavius Josèphe associe des enseignants-chercheurs et des étudiants historiens, hellénistes et archéologues (M1-M2 et doctorants). Il travaille à l’édition, traduction et commentaire des Antiquités juives, préparant une publication dans la nouvelle série complète aux Éditions du Cerf.
L’accent est d’abord mis sur la traduction et sur le travail philologique (variantes des manuscrits), avec l’apport des traductions françaises, latines et anglaises antérieures. Les séances du séminaire organisent également le commentaire historique, qui donne lieu à des recherches particulières pour évaluer la fiabilité du texte de Flavius Josèphe comme source sur la Judée hellénistique et romaine et pour renouveler l’approche du règne d’Hérode.
Le travail du séminaire porte actuellement sur la révision du livre 15 (traduction et commentaire), en vue de la publication du volume 7 de la collection (livres 15-16-17).
Actuellement, les séances de travail ont lieu en visioconférence le MERCREDI 10h-12h
contacts : edith.parmentier@unicaen.fr charlotte.lerouge@wanadoo.fr